Jaime Martínez Luna

Nuestra existencia nunca abandonará el conflicto, si no entendemos que es definitorio que pensemos por cuenta propia, sustentados en nuestras propias categorías de lenguaje, fundados en nuestros propios principios, que definitivamente, y después de más de cinco siglos de resistencia, explican nuestra permanencia. Hemos buscado que se nos entienda en el mismo lenguaje del poder, de la justicia, de la libertad, del derecho, etc. Y nunca se ha entendido que nuestra filosofía es otra. Que nuestra epistemología es diferente. Que nuestra razón de ser, camina otro sendero. Las categorías que señalamos, provienen de otra manera de razonar. De gente que con el poder en el cerebro, cree que todo puede ser suyo. Que todo lo puede vender o comprar. Que todo lo puede dominar. En cambio, nosotros hacemos la vida compartiéndola. Dándole su lugar y su importancia a todo y a todos. Pero eso no se comprenderá hasta que no nos eduquemos, nos sanemos, nos alimentemos, nos cobijémos como NOSOTROS sabemo

Es lo que se realiza sin las órdenes de alguien, sino lo que se decide en colectivo. Un algo que genera sus propias normas, obligaciones, programas de acciones en fin todo. Pero hay que entender la diferencia que hay entre autonomía individual y la colectiva. La autonomía individual es la esencia del sistema que nos ahoga, el que no admite la diversidad, el que sitúa al hombre como centro del universo. Pensar en la autonomía colectiva, comunitaria, social, nos conduce a enfrentar un sin fin de trabas. Para empezar los límites. Antes de la invasión Española, la tierra no estaba delimitada, tampoco los dioses, tampoco las imágenes. No existía los Estados, se habitaba la región, se cultivaba el respeto a los integrantes de la naturaleza, no existía el yo, o el tú, sólo el nosotros, integrados a la naturaleza. No había propiedad, ni privada ni comunitaria. La propiedad deviene del individuo, en el proceso de apropiación la comunidad se ve presionada a apropiarse comunalmente del territo

Siempre he pensado que la autonomía no tiene necesidad de leyes, que es la facultad creativa de cualquier colectivo por decidir lo que hace y piensa. Sin embargo, el vivir en una sociedad que necesita de normas claramente establecidas, nos lleva a pensar en lo necesario de su legislación. Es decir, la existencia misma del Estado-Nación, contradice la racionalidad autonómica. Aunque pensado así, podemos pensar en una convivencia anárquica, la cual a los ojos del pensamiento Occidental, Mercantil y colonial, no es más que una locura que no debe ser permitida. Pensar en México como nación, lleva de inmediato a negar la necesidad autonómica. Reconocer su diversidad y pluralidad, por otro lado nos invita al reconocimiento de la autonomía. Todo esto nos lleva a un sin fin de preguntas. Si reconocemos que Oaxaca es una región básicamente comunitaria, su plano autonómico lo entenderíamos como natural y no simplemente necesaria. Pero estamos integrados a una figura gubernamental: El Estado.

Los parámetros de INEGI y CONAPO, señalan el grado de desarrollo de una comunidad, la nuestra está señalada como de baja marginación, y por lo mismo no es susceptible de ser apoyada por concebirla que es una comunidad que no tiene problemas, pero la verdad es que su supuesto desarrollo es las que más necesidades le provoca. Estas mediciones se dan en función de si se tiene una buena comunicación, de agua entubada, de drenaje, del material usado en sus habitaciones, etc. Esta es la buena vida según los desarrollistas, pero esto se ha dado en mi comunidad a fuerza de la introducción de estos servicios, rompiendo con otros que proporcionaban seguridad, no comodidad. Antes nos bañábamos en los chorros de agua, si, juntos niños y adultos, en cueros nos pasábamos el rato enjabonándonos con jabones "corrientes", y nos refregámos con estropajos naturales, no se conocía el Shampoo, ni el jabón de olor. En el baño se platicaba de todo y de todos, eran verdaderas fiestas sociales las q

Algo más del acampar. En Oaxaca y en toda esta disque nación, han brotado centenas de asociaciones que han decidido caminar con sus propios pies, tenemos en Oaxaca más de cien radios comunitarias, varios intentos de televisión comunitaria, infinidad de revistas independientes, y de pintores que brillan con luz propia no se diga. Esto revela, capacidades, emotividades pero principalmente una toma de conciencia de los valores con que contamos. Queremos dar fortaleza a nuestros intereses, nos sabemos creativos. Pero también estamos conscientes del daño que nos hacen los Medios, a diario, y no solamente la telenovelas sino las propias canciones románticas así las haga Silvio, pablo, David Haro, Chacha, Lila, quien sea, hasta Jaime luna. Nos hace daño porque se entromete el amor individual en lógicas del amor comunal. Ya lo dijo Ilich, el sexo aparece con el mercado, y chávela resulta un volcán, que ni Almodóvar puede apagar, ni Lila puede detener el torrente de José Alfredo. Ser lo que so

Terminó el campamento Audiovisual itinerante realizado en Guelatao. Creo que se camina con la seguridad de que nuestra mentalidad puede y debe ser liberada en aras de una liberación del neocolonialismo asfixiante. Solo si podemos hablar de tú a tú con cualquier cultura existente en el mundo podremos sentirnos afirmados, para con ello dar espacios limpios para la nuevas generaciones. Tener los ojos bien abiertos y las manos preparadas, nos permitirá la conquista de nuestras capacidades para diseñar la vida que queremos. Hasta hoy hemos sido consumistas de una estética que se nos ha impuesto, nos rebelamos ante el mercantil uso de nuestras emociones, del arte que producen nuestros dedos, que responden a las órdenes de un ser que está orgulloso de lo que es y avergonzado de que la venden los vividores. Este campamento reunió a una treintena de jóvenes convencidos de querer decir al mundo lo que quieren, y que en su mayoría, es lo que han heredado de sus ancestros y principalmente de sus

Creo que por varios caminos estamos llegando a lo mismo, a la desaparición de los PARTIDOS POLÍTICOS. Desde que nace la república, y se toma a la democracia como el instrumento idóneo para la participación de la población, Los partidos políticos se han convertido en voceros de élites, de grupos que en la defensa de sus intereses, se adecuan a los señalamientos que para la organización política, se enuncia en la constitución, en primera, la del 1857, esto se repetiría en el 17, luego en las reformas que se dan durante el siglo XX y ahora el siglo XXI. El modelo se ha eternizado ocultando, primero la participación de las mujeres, ahora con el discurso en la boca, se compra el voto con un dinero que si fuera bien usado, ya hubiera resuelto las inclemencias que nos agobian. Ni la revolución del 10, ni la masacre estudiantil del 68, del sometimiento del sindicato de petroleros, de los ferrocarrileros, de los cañeros, de los maestros, de los electricistas, y ahora del germen juvenil &quo

El no tener claro que se quiere hacer, nos lleva a un laberinto, principalmente cuando accedemos a convocatorias, que en sus objetivos está el interés de apoyar los trabajos necesarios para ejercitar nuestras capacidades. Cuando se toma de manera personal, una convocatoria suele ser un instrumento fácil de responder o de requisitar. Pero cuando planeas hacer tus trabajos en equipo, y en una comunidad o en una región, la cosa se vuelve casi un imposible. Primero, te ayuda el tener o participar de una figura jurídica asociativa, esto ya involucra a muchos más que dos, luego tienes que estar reconocido por hacienda, es decir existir correctamente en el pago de tus impuestos. Todo pareciera normal si ya te has metido en esa dinámica asociativa para "bajar " recursos para los trabajos que realizas, pero luego vienen los peros, son tantos los, los datos, los componentes, la información que te piden, que terminas llorando por tu supuesta ignorancia. Dependiendo del lugar en que te

Pensar en la economía comunitaria es tener presente nuestra constante demanda; Autonomía. En el plano político, se ha logrado que se reconozca la libre determinación, nuestros territorios son comunales, impartimos justicia colectiva en tal forma que nuestra región sobresale por su tranquilidad. Pero somos dependientes y utilizados en materia de economía, principalmente en alimentos, y en educación. Es por ello urgente que nos centremos en lo productivo, pero como ya decíamos, en la satisfacción de nuestras necesidades, no en el lucro de nuestros productos. Esto no quiere decir que no se vendan los excedentes, pero es preferible pensar estos para el intercambio, o para los mercados internos, que para la venta. Pensar en la autosuficiencia es garantizarnos el auto-abasto, pero lo restante intercambiarlo dentro o fuera de la comunidad. Para la elaboración de proyectos productivos en esta materia, hay que tener cuidado de no depender de insumos externos , que se tengan que comprar, sino a

Para ejercitar un economía comunitaria, debemos ser cuidadosos con las ofertas que se nos hace llegar de las distintas instancias gubernamentales. En primer lugar, se debe pensar que el Estado tiene como obligación apoyar el trabajo que ejercitamos en nuestra comunidad o en el espacio urbano, en que nos ubiquemos.Y decimos que tiene la obligación, porque es el administrador de la riqueza que es de todos, sea por impuestos fiscales o nuestra contribución directa, o bien de las empresas Estatales que transforman la riqueza de el territorio de todos. Es importante también tomar en cuenta, que el Estado diseña sus programas bajo los parámetros de "desarrollo" que considera conveniente. Estos modelos en la actualidad se orientan a la obtención de capitales, que redundan en beneficio de un sistema mercantil,del que se ha adueñado las clases en el poder mundial. En el lenguaje de cada convocatoria de apoyo, se trasluce el interés del sistema mercantil. Si pensamos desde la comunida

La esencia de la compra-venta, consolida, representa y hace crecerla economía de mercado. Esta, al ser esencia de un modelo de economía, invade todas las dimensiones de la vida. Debemos reconocer que la propia vida nos ofrece veredas que nos permitan no caminar la suoercarretera que está invadida de valores y de intereses capitalistas.Pensar en alternativas requiere en primera instancia de valorar el mundo que nos rodea, sus territorios, su naturaleza, para diseñar acciones que puedan realizarse con lo que contamos. Requiere también de valorar la organización que portamos, esto resulta fácil en una comunidad pero es de suma complejidad en una ciudad.Existe también la necesidad de observar el cómo realizamos el trabajo que nos puede reproducir como seres vivos, si lo hacemos personalmente, o lo hacemos en colectivo. La economía de mercado se caracteriza por separar a los sectores, a los que trabajan y los que aportan el capital para que el trabajo se realice.En la ciudad prolifera esta

la llegada de los Españoles, en definitiva nos impuso el uso de la moneda, curiosamente, inventado por los griegos al igual que la democracia. Se nos envolvió a una globalización monetaria, que como ya se dijo, en nuestros días es una enfermedad aparentemente insalvable. La vida misma se cuantifica, y se mide en términos de los elementos que nos dan comodidad y poder. Esto se observa hasta en las relaciones carnales, se compra a la mujer o al hombre de manera directa o indirecta, es decir vía el matrimonio. La canción romántica nace para ser vendida y para que el cantor reproduzca su vida.Los sentimientos en la realidad se ahogan en esos razonamientos. En lo que respecta a la democracia, el discurso es un primer artículo de venta, la promesa no solo de acciones sino de la oportunidad de que los cuates escalen a alguna chamba. La democracia es cuantitativa, como son los recursos que emanan de la riqueza nacional que con el poder en mano, deciden como orientarlo. El poder de manejar l

Ante, la inmensa reflexión que ha desatado la compra de votos en el reciente período electoral, es necesario anotar algunas ideas. Con la invasión Española a las américas, no vimos envueltos en un sistema económico basado en el mercado. Este sistema se enriqueció, des pues de la Independencia de las colonias americanas. Tanto Bolivar, como hidalgo, Morelos y Juárez reprodujeron esta lógica de pensamiento económico que madura a plenitud, con la llegada de la revolución industrial y las "revoluciones" del siglo XX,tanto en México, como en Rusia. El mercado es afianzado por la política que sustenta los nuevos Estados-Nación, que habían sido colonias, principalmente la Inglesa que integra a los Estados Unidos de Norteamerica, a la Portuguesa que integra Brasil,como a las, en su mayoría Españolas, y la democracia como su régimen político. Ya hemos dicho en otras ocasiones, que la Democracia, desde su nacimiento, ha guardado en su esencia las abismales diferencias económico-soc

El que se haya nominada a una candidata para Presidente de la república, levantó un sin fin de comentarios, pero tambien permitió observar los distintos criterios que han sido señalados para la participación de la mujer en Política. Hubo de todo, desde las irreverente señalamientos del cuchi chi, hasta de la importancia de tener a una presidenta.En todo, se vertió como centro de discusión la relevante conceptualización de la equidad de género.Sin duda alguna, debemos reconocer que la situación que enfrenta la mujer está plagada de enfermedades. Lo más común pareciera ser, la interpretación de un ser como simple mercancia, sujeta de dominio, explotación, exclusión, marginación, etc. Se expuso la calidad laboral, de las posibles primeras damas, y de lo hermoso que seria, el tener a una mujer en el mando del país. El resultado nos hace reflexionar sobre ello. En primer lugar tenemos que estar concientes de que la situación de cada mujer obedece al contexto en el que se o está incerta. No

¿Es posible reclamar el cumplimiento de leyes, cuando estas han sido redactadas para su venta?. Vivimos una sociedad de mercado, diseñada para comprar y vender. Todo es mercancía. La naturaleza, el ser humano,las relaciones entre el uno y el otro.Todo está en la compra venta.Se venden necesidades,se compran lagrimas, se compra oxigeno, se vende agua, se vende madera, se compra cultura, se vende gustos, se compran corajes. Todo esta en compra venta. Esto deprime a los honestos, a los que creen, a los que trabajan para sobrevivir, y por lo mismo están en la obligación de vender su trabajo. Sobreviven dentro de un sistema que lo tiene todo el que puede comprar, y estos por desgracia son pocos, porque se dedican a vender lo que compran: el sudor del necesitado de sobrevivencia, la confabulación del corrupto deseoso de comodidades,del empresario honesto que cree en las fuentes de empleo, y sólo se beneficia con los productos que dice producir después de comprar materia prima y fuerza de

  DRAMÁTICA la situación educativa del momento. Ya hemos opinado sobre las posibilidades que se abren para tener otra visión del mundo, si aprovechamos el cierre del salón y el encendido de las televisoras. Sin embargo, y aún cuando vemos en la población rural un mayor apego al reconocimiento de la naturaleza, a través del trabajo, el recorrido reconocedor, de el deporte, en fin. La situación sigue siendo caótica y poco clara para los territorios urbanos. Decíamos que irremediablemente caerán en las garras de la virtualidad y de las televisoras. ¿Qué hacer en las ciudades ? La respuesta sinceramente no es fácil. Porque el hacer educativo en campos abiertos y por lo mismo más accesibles a las condiciones sanitarias del momento, no es lo mismo en campos cerrados, limitados por todos lados. La ciudad, junta, aglomera, concentra, y como tal sus condiciones sanitarias son más precarias, y el confinamiento se hace más que irremediable. El ritmo de trabajo está claramente destinado a que los

Desescolarizar, es empezar el duro proceso de extinguir la re-producción del poder del conocimiento. Es cambiar el pizarrón por lo que tus ojos miran a tu alrededor. Es cambiar el mesa-banco por el caminar, por el escuchar todo en lugar de aburrirte con el discurso del mentor. Es aprender a vivir, compartiendo esa vida con el maestro, y reconociendo que todo tiene color.

NORTE O SUR ES LA CUESTIÓN. Reflexionando a partir de los preliminares electorales, coincide mi razonamiento, con el análisis que han hecho muchos pensadores, de las diferencias que hay entre el norte y el sur. Si nos detenemos a ver el mapa de los previos resultados electorales encontramos una gran relación en las contradicciones que expresan por un lado el norte y por el otro el sur. En el plano económico, el norte se distingue por su carácter empresarial, se orienta en su mayor parte al monocultivo agrícola.Es curioso que el narco esté enseñoreado de todo el norte. El Sur es lo contrario, Es una región fundada en la economía de auto-consumo, de una mayor diversidad agrícola y natural, y su relación con el narco es débil, más bien reducida. En el norte incluyendo jalisco, gana el PRI, en el sur salvo yucatan, lo gana el Movimiento ciudadano.Tanto yucatan como chiapas muestran grandes propósitos pro-empresariales, pero sus cambios son más bien,coyounturales. El sur es habitado por

  ¿ QUE ES LO QUE QUEREMOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS ? Libre determinación se oye en varios lados. De entrada, los Pueblos originarios no tenemos una homogénea visión de nuestro futuro. Hay quienes se consideran Indígenas, otros autóctonos, otros naturales, como otros originarios. Pensamos como nos ha ido en la feria. Hay quienes se sienten mexicanos como hay los que no. Hay quienes aspiran al poder y otros que sueñan con destruirlo. Hay religiosos aunque una mayoría se ubican espirituales. Unos incluso son de plano indigenistas que tienen en su altar a Gámio y Aguirre Beltrán. Otros son Bonfilianos, etc cada quien su santo. Unos bailan y nostalgian al INI, otros se identifican como CDI. Otros sueñan con una Secretaria de Estado, otros simplemente exijen que se respeten los acuerdos de San Andrés. Aunque todos ellos prenden sus velas al altar del Estado. Hasta cuando vamos a entender que nuestro razonamiento no es liberal, sino comunal ? Hasta cuando vamos a aceptar, que nos han obliga

EL CAMBIO REAL ESTÁ EN NOSOTROS. Esta frase bien vale la pena desmenuzarla. Un CAMBIO, es lo que cada persona desea obtener despues de llegar a la conclusión de que es inaceptable seguir en el mismo estado, en que se está. Sin embargo, da la casualidad de cada persona tiene en su mente, lo que quieren cambiar, unos quieren una muda de ropa diferente, otros tener una diferente novia, otros cambiar de escuela o de cuates, otros quieren cambiar de personas que les gobiernen aunque no piensan si quieren gobierno o no, lo dan por hecho que un gobierno es natural. Si partimos de esto, el cambio que muchos esperan se ubica en lo último expresado, en el cambiar de personas que les gobiernen. Cambiarlos puede ser la posibilidad de conseguirse una chamaba, o de que un amigo suba de categoria y con ello, el avanzar tambien. Otro piensan en nuevos maestros, en becas, en computadoras, pero no cuestionan el cómo esto se logra y si esto, es lo que en verdad necesitan. La gran mayoría en pan piensa, b

  CERRAR la escuela, definitivamente es abrir otra pero distinta. No volver al salón es mirar al mundo ya no desde el salón, sino viviéndolo de manera directa. Se nos decía que si queríamos ser alguien, debíamos ir a la escuela. Ahora seremos alguien pero sin la escuela. ¿Pero cómo?. Esa es la cuestión. Estamos tan hechos de verdades no nuestras, que resulta casi imposible, entender que realmente existe otra manera de aprender el mundo. Antes se nos educaba con base en el libro, ahora lo quieren hacer a través de la televisión y del internet. El resultado de ambas orientaciones es la misma, nos aleja del mundo real. Cabe preguntarse, que es lo que se logra realmente con ir a la escuela. Asceder en una pirámide social, en la que si no te escolarizas, corres el riesgo de estar en la escala más baja de la sociedad. Más pobre, más ignorante, más sonso en pocas palabras. Es decir, tienes que conocer el mundo del salón o el de la televisión, para ser alguien. ¿Entones, los sabios sólo están

  Cuando los Maestros son agredidos, y los empresarios ven afectados sus intereses, es que el modelo de vida, asentado en las libertades, ha dejado de ser útil para gobernar. Sin embargo, extirpar el razonamiento liberal, de la mentes formadas en la existencia del poder, resulta una tarea, casi imposible. De aquí, que es necesario y urgente, revisar otra forma de entender nuestra existencia concreta. ¿ Donde está, esta otra forma ? En nosotros. Para empezar, debemos impedir que los partidos nos sigan partiendo. Que las libertades, nos sigan liberando. Que la justicia nos siga ajusticiando. Que el poder, nos siga empoderando. Que la educación nos siga educando. Que el mercado, nos siga vendiendo.

  La educación es un proceso vivo. Se ha hecho mecánico por tener al libro de texto como guía, y un salón para su realización. Esto será peor, por la pandemia y su sana distancia, que ha conducido al uso necesario de la televisión. En zonas rurales, Oaxaca principalmente, la distancia sanitaria es controlada por la comunidad, por ello no podrá ser el ir y venir de maestros. Se tendrá que modificar la adscripción de los docentes, pues los que entren no podrán salir frecuentemente. Es importante que el PTEO, a través de CEDES Y los TEEAS, centre su atención en la organización del trabajo y la programación necesaria. Los contenidos, el mismo contacto directo con la comunidad y su naturaleza, irá dando coherencia a su tratamiento, con un poco de creatividad, principalmente ahí, donde la televisión no llega. La labor de aprendizaje se realizará más en acciones, trabajo de siembra, la parcela, manejo de agua, plantas medicinales, etc. En proyectos o en acciones programadas. El manejo del aud

  La educación televisada, decidida por la SEP, cierra el salón en las ciudades y en las zonas rurales. Esto consolida la Educación mecánico e impositiva, que desde hace 70 años ha estimulado el Estado y la Empresa privada. Lo que nosotros observamos, es que esta decisión coincide con lo que se aspira en Oaxaca con el PTEO. Si, abandonar el salón para realizar el aprendizaje en la comunidad entera, sin tanto discurso, eso sí, con más acciones. El problema lo seguirán cargando las ciudades, principalmente con los sectores que ni a televisión llegan. Por ahora, los Maestros la seguirán librando, según parece. Y los Maestros que enseñan y aprenden en zonas rurales, por fin tendrán una perspectiva diferente del aprendizaje. Claro si deciden abandonar el salón. En los pueblos originarios, los maestros que son de ahí, podrán usar más activamente su lengua propia, y sus comunidades podrán darles cargos o comisiones. Lo que no se ve, principalmente en las ciudades, es el cambio de una educaci

  VIVIR sin pensar lo que se vive, ha significado ignorancia. Ah, pero, a pensar sin vivir lo que se piensa se le ha llamado conocimiento. Y cómo conocimiento es lo que se vende y enriquece al que lo vende y compra, pos, todos queremos primero pensar, antes de hacer cualquier cosa. Pero también se vende y compra lo que hace el que hace "sin pensar", y de ese hacer, quien lo compra se enriquece también. O sea que estamos amolados, si solo hacemos, y si sólo pensamos,también. El resultado siempre es el enriquecimiento de quien tiene para comprar el hacer y el pensar. Pero para tener con qué comprar, se requiere básicamente pensar y se empieza con pensar en que poner a hacer a quien no piensa. O sea a vivir de lo que hace el que no piensa, por eso se considera que todos debemos primero pensar, ¿para qué?, para poner a hacer a aquellos que no piensan. Como se ve, esto es un ciclo interminable. ¿Como romperlo? En Primera, estar seguros que no hay ignorantes, que el que hace algo,

  MIENTRAS MÁS se amplía nuestra visión, menos palabras necesitamos para nombrarla, se dijo hace mil años. Mientras tanto se nos sigue invitando a continuar la reclusión, y un bicho emblemático, nos separa, en ese confinamiento. Cierto, la vida será diferente, nos guste o no. Simplemente por el miedo a la muerte. Enseñanza que ha marcado nuestro razonamiento egoísta. Si. Nos aterra abandonar a quienes hemos conocido, y con quien hemos hecho la vida. Por el momento, conservar la vida implica, distancia de todo ser querido, y de las concentraciones comunes; el mercado, la plaza, el parque, el salón, el auditorio, etc. Pero algo hermoso nos ha traído. Mejorar substancialmente nuestra alimentación, y una mayor higiene. Hablar menos, o a cierta distancia. Lograremos una mayor visión, nuestra mente tendrá más espacio, se dejará de usar tantas palabras, para hacernos entender. Los foros, encuentros, debates, cursos, clases virtuales, nos cansarán precisamente por la mucha palabra. Podremos o

  SI NÓ imaginamos un aprendizaje abierto y directo con el mundo que nos envuelve, estamos condenados a ampliar el poder del conocimiento enclaustrado. Interesante el reto que fija el avance controlador de la tecnología digital, y la diseminación de cualquier pandemia, que radica en que podemos superar la elitización del conocimiento, abriendonos al aprendizaje abierto, de una manera directa con el entorno, a cambio de seguir conociendo la realidad a través del pizarrón, el libro y el video. Para la institucionalización educativa, lo anterior presupone dos cosas, o reprime la existencia magisterial, o empuja a todo el proceso educativo a cuestionar su substancia recluida, manejada y mecánica, y cambia de procedimientos. Estos irían de la lecto-escritura como paradigma, a la experimentación directa. Los maestros lucharán por su condición obviamente, pues lo peor, es que la academia en general ha estado imposibilitada de imaginarse y ejercitarse sin el poder en la mano. No es lo mismo un

  Todas las políticas y políticos, centran su discurso en la generación de empleos. Toda la educación nos forma para adquirir un empleo. Todos los capitales, se buscan y se ofrecen para generar empleos. Pero, nadie dice, que tener un empleo es vivir sometido a otro; sea un Banco, sea una institución, sea una empresa, sea organismo civil, etc. O sea, vivimos para ser empleados. Nunca saldremos del hoyo, si no nos empleamos a nosotros mismos, con nuestras capacidades y recursos.

  DERRUMBAR la abstracción es el gran reto de todo aprendizaje. Ha llegado el tiempo de percibir la realidad directamente, de razonar emotivamente el mundo que vivimos. No podemos depender del lenguaje, y muchos menos del discurso. Durante casi cinco siglos, la verdad se ha depositado en lo escrito, por consecuencia en la palabra escrita. En un lenguaje que no generan nuestros sentidos, lenguaje que refleja la interpretación de otros emotivos razonamientos, los que se nos imponen, no sólo a través de leyes, códigos, postulados, sino por medio de conceptos morales basados en valores que no nacen de nuestros sentidos. Las verdades que hemos tenido que consumir, son el sustento de todas las instituciones que a la luz de los tiempos demuestran su caducidad, o bien su inutilidad. No queremos decir, que deben desaparecer las instituciones, pero cada instancia, debemos reconocer, que tiene su tiempo y espacio. La única manera de respetar el universo que nos genera, es compartiéndolo, trabajan

  No entiendo porque se insiste que la vida política de ésta y muchas repúblicas se define a través de la pugna partidista. Si lo cierto es que la existencia de los Partidos es verdaderamente cuestionable. Hasta donde entendemos, los Partidos, son alianzas de grupos que por un lado, protegen privilegios, o bien aspiran a tenerlos, vía el camino más fácil y cómodo. La figura de militante de una perspectiva de sociedad, no existe. Los partidos ya no tienen idearios, sino interese que proteger y lograr. En la sociedad se dan problemas, que buscan resolverse mediante la inserción en determinado membrete, y si este está en el poder mejor, y si no, es recomendable aliarse a una red de grupos que tengan fuerza, y esto se define en la cantidad de representantes que tengan en las Cámaras. A esto se debe que los grupos o movimientos de la sociedad, con serias demandas de bienestar social, prefieran actuar como tales, porque de otro modo tienen el peligro de ser coptados en una red de intereses,

  LA MEJOR estrategia para eliminar todo tipo de guerra, es dejar de guerrear todo tipo de guerra. Buscamos enemigos, con sólo mirarlos a los ojos, y pa colmo lo hacemos con sus armas, que han diseñado y que conocen perfectamente para conseguir sus objetivos. Muchos dirán que esto es una estrategia "hippie", que a una agresión ofrecer una flor. O cristiana, que al golpe en una mejilla, ofrecer la otra. No, no es dejarse golpear, sino simplemente lo contrario. Irse a caminar otro camino. Lo que afirmamos, es la lógica del agua. La del Tlacuache. La de la cochinilla, la de un ser vivo natural, que comprende que el mundo lo hacemos y es de todos. Vivimos buscando la solución en su opuesto, no en un camino diferente. Si queremos amor, exigimos amor, si queremos comida exigimos comida, si queremos respeto, exigimos respeto. Mejor, primero demos afecto a todo lo que nos rodea, demos comida a todo lo que este a nuestro lado, Respetemos a todo lo que nuestros sentidos perciben. Claro

Tengo la sensación de que tenemos miedo a reconocer, que vivimos un mundo inventado. De que su lenguaje no dice lo que sentimos y nuestros actos, son tan mecánicos que nos aburren. De que nuestros sentidos ya viven pura abstracción, puro discurso. De que nos defendemos con armas del enemigo, y que hasta éste lo inventamos. De que mecánicamente consumimos, incluso lo que no nos gusta, y de que bailamos simplemente porque tenemos energía. De que leemos sin creer lo que alcanzamos a entender. Que es más cómodo obedecer, que pensar la orden. Que caminamos el día, pensando en la noche que nos espera. Que cada quien se inventa un mundo dentro de lo inventado. Que sabemos, que no nos entendemos con el otro, y que no confiamos en él. Chale, que pesimismo tan decadente, si sabemos que el día volvera a nacer, ¿para hacer lo mismo? O para descubrir que seguimos vivos  

  PREOCUPARSE de lo que se puede hacerse en el lugar y con quién lo habitamos, es mucho más concreto y benéfico, que pensar en conceptos derivadas del poder, como lo son el Estado, La república, la Constitución, Justicia, etc. Mirar y conocer el suelo que pisamos, es respetarlo y saber lo que nos aporta. Lo que podemos hacer ahí, respetando tambien al que convive cercanamente a nosotros. Es cierto, no vivimos aislados, pero en la medida que concentramos nuestra energía en lo nacional o global, dejamos de hacer lo que en verdad necesitamos y ver lo que nos rodea. Esto, no es perderse en el bosque, es saber a que árbol estamos atados y saber que ese árbol está en un bosque. Muchos vivimos preocupados de lo que pasa a miles de kilómetros, con ello, creemos que damos la imagen de estar "objetivamente"informados, y descuidamos lo que pasa en nuestro lugar, incluso de lo que debemos hacer ahí. Enfrentar estos tiempos complicados, no es esperar a que el Gobierno en turno resuelva to

  TODO ESFUERZO Educativo a todo nivel, se enfrenta a dos Retos: O bien su escolarización, la diseña partiendo de una sana distancia, o bien a partir de aprendizajes basados en el trabajo, o la acción abierta. La primera encuentra serios problemas en la desigualdad económica que prevalece. No todos cuentan con los recursos digitales para ser receptores pasivos de la educación oficial. Llámese Universidad o Centro Preescolar. Además, de que el profesorado en lo general, no maneja las técnicas necesarias para su mediana realización laboral. La segunda, reta a cambiar totalmente de comprensión pedagógica, es decir, no pensar para y desde el salón o el pizarrón, sino en el campo de trabajo abierto, que puede ser en labores agrícolas, pecuarias o de talleres, o bien, en canchas o parque públicos abiertos. En ambos casos, las adecuaciones tendrán que hacerse según el contexto que se atienda. La primera en ciudades, no tendrá buenos resultados, incluso si se desobedeciera la currícula que se

  DESDE que se adoptó como una verdad el "pienso, luego existo", se privilegió que es más importante el pensar, que el hacer. La prepotencia del que ordenaba se entendió como un derecho sobre el tenía que hacer las cosas. De ahí, el sacerdote, como el Licenciado, se encumbraron en una pirámide social y económica, en la que los que hacen, trabajan físicamente, laboran, son los de abajo, y los que piensan, se ofician sacerdotes o licencian como maestros de Escuela, están, arriba. Esto mismo sucedió cuando el invasor colonial, afirmo que los habitantes de las tierras invadidas, no tenían alma ni conocimiento. El pensar, el derecho, la licencia y con ello su color y "raza", se impuso, lo que derivo en un proceso racista de determinación social. La colonización, dio nacimiento al racismo, y a la prepotencia de quien cree que piensa, sabe o conoce, por encima de lo que los demás saben, por hacer. Sin embargo, ésta sencilla reflexión, por más clara que sea, tardará e com