Jaime Martínez Luna

En Oaxaca, tenemos hasta Virgen de la Soledad, y catalogada como Santa Patrona. Pero pocos nos preguntamos sobre el significado de ese nombre. En cambio, millones de seres dicen sufrir de soledad, y esta la explican, de muchas maneras. Unos simplemente dicen estar solos, cuando no hay ninguna persona cerca, pero la mayoría, siente la soledad a su interior, principalmente cuando su ser querido le ha abandonado, ya sea por muerte, por abandono de hogar, por irse con otra persona a hacer su vida. Existen miles de canciones que reafirman esa soledad, que incluso incrementa el uso de bebidas y alimentos que suponen les hacen no sentir esa soledad.  Sin pretende ser Psicólogo, ni cosa que se le parezca, creemos que la soledad es un invento, por cierto un invento muy rentable para los profesionales de supuestas enfermedades de la cabeza, farmacias, comercios, etc. Muchos encuentran en sus cuates, a sus mejores doctores, quienes les escuchan sus cuitas y esto le permite a la persona ubicar

Un soldado obedece, esto supone que su sargento piensa para mandar, pero el sargento, obedece al capitán, entonces suponemos, que el capitán tiene que pensar para mandar, pero a su vez, el capitán obedece al general, por lo tanto el general tiene que ser, el que piensa, pero el general obedece las ordenes de su presidente, por lo mismo se debe pensar, que quien piensa debe ser el presidente, pero a su vez, el presidente obedece a quienes pagaron su campaña, por ello se deduce, que quienes piensan son los inversionistas, los dueños del capital, sean estos narcotraficante, bancos, o multimillonarios, luego entonces quienes piensan son los dueños del capital, pero estos, tienen que obedecer las consignas que les exige la dinámica del capital, entonces es el capital, ¿es quien debe pensar?, pero el capital responde a sus necesidades de acrecentamiento, por lo mismo obedece a su movimiento, y esto lo hace el movimiento mercantil, pero este depende de los consumidores de los productos del g

Existe mucha confusión en el uso de estos dos términos. Ojalá y estos comentarios, no hagan crecer la confusión. Todos los habitantes del planeta tenemos valores, que el individuo selecciona, de acuerdo al contexto que lo forma. Hablamos de la familia, de su comunidad, de su escuela, de sus amigos, de su colonia, en fin de su contexto. Los valores, vale decir, son aquellos que guían la conducta de cada quien. De ahí que percibamos valores, fuertemente influenciados por cada religión, por cada secta, la escuela, por el mercado publicitario mismo.De ahí, que unos sean correctos, otros incorrectos, unos corruptos, otros honestos, unos laboriosos, otros holgazanes, en fin, la valoración de equis valor, dependerá de otro individuo que porta también sus propios valores. Se adquieren valores, en el cine, en la televisión, en los periódicos, en las revistas, en el chisme diario .El caso es que cada persona, porta sus muy particulares valores. Podemos notar que un valor tiene una gran multipli

Viejos son los cerros y reverdecen, dice el refrán. Y si es cierto, los viejos son cerros que cada día siembran en nosotros, principalmente preguntas, dudas, inquietudes, que agarramos y las convertimos en tareas de búsqueda diaria. Los viejos en las comunidades, son el recuerdo constante, que guía los pasos que se dan. No siempre tienen la razón, pero su vida, que es experiencia, es la claridad para que una comunidad pueda dar pasos seguros en su andar. La ciudad, arrumba a sus viejos, los enclaustra, los esconde. La comunidad los consulta, los hace trabajar hasta el último de sus suspiros. No todos llegamos a viejos, es cierto, y menos en estos tiempos, de tanta violencia y guerra. Mucho menos, llegamos a viejos los convencidos de querer seguir aprendiendo de todos.  Los consejos de ancianos, son una verdad en una comunidad, en la ciudad son un estorbo. Pero esto ¿Qué es lo que significa?. La respuesta es sencilla, la ciudad está construida no para convivir, sino para esconder. La

En Oaxaca construimos autoridad en miles y mies de comunidades, pero diariamente enfrentamos el poder, básicamente el de la fuerza, el de la representación. Curiosamente al poder Municipal, Estatal y Federal, le denominamos autoridad porque somos "el pueblo" quien la ha elegido. Pero en la realidad desconocemos su integración, padecemos su presencia, pero desconocemos su razón de ser. Se nos afirma que vivimos una democracia, y que son los partidos quienes representan las distintas corrientes de opinión. De entrada estar, participar de un partido es luchar, por el poder de imponer nuestra razón a toda la sociedad. Las organizaciones sociales, en su mayoría entran al juego del poder para satisfacer sus demandas, en esa lucha, pierden hasta la razón de sus motivos de conformación.  Oaxaca es ingobernable, desde el poder, es esto lo que no quiere entender el propio poder. Oaxaca se gobierna solo. Es esto lo que fundamenta, que en Oaxaca se reconozca un régimen político, disti

La élite gubernamental ha sembrado incertidumbre en el gremio Magisterial. Al ser el magisterio un sector de ninguna manera homogéneo en su composición, en su ubicación, en sus condiciones de ingreso, de responsabilidad, de compromiso, de vinculación hacia la labor que el Estado le encomienda, esta incertidumbre cobra diversidad de matices y expresiones. Hay radicales que se sienten reprimidos, corruptos que se sienten descubiertos, políticos que se sienten cancelados en sus aspiraciones y relaciones, laboriosos que se sienten incomprendidos, intelectuales que se perciben desplazados, flojos que se sienten presionados a trabajar, cumplidores que no saben a quien seguir, comprometidos con su labor, que se sienten sin problemas, lideres que ya no saben como encauzar. En fin, cunde la incertidumbre que se contagia fácilmente. Sin embargo, a todas luces, este es un resultado natural en un sector que atiende a personas, no a simples objetos, que tienen la obligación de pensar, por un lado,

La música de Narciso, es la expresión de la montaña, del ronroneo de sus árboles, del ruido de su ojarazca, la frescura de su ríos, de sus arroyos, el canto de sus gallos en la madrugada, es la presencia de todos los que habitan, los suelo que recorrió Narciso, recreando una naturaleza, que inyecta sabor, ritmo, colorido, clima y pasión a su imaginación musical que integra en sus obras. No lo hemos perdido, porque el que su música nos acompañe, revalora nuestros sentidos, y las fuentes de su vivencia. Porque revalora la fiesta, con sus monos de calenda, su comida cotidiana y ritual de cada año, en cada barrio, en cada colonia, en cada sección, en cada comunidad, que se precie de estar viva, y bailando al ritmo de sus sones y jarabes.  No lo hemos perdido, su armonía vuela sobre nuestros tequios, nuestras asambleas, nuestras fiestas, está en nuestras decisiones, en nuestros problemas, y en toda nuestra alegría. No se ha ido, porque cada banda reproduce su integralidad comunitaria,

Hace siglos un puñado de soldados maleantes, testaferros del poder de una Corona, se enseñorearon de éste continente, Nos cambiaron el idioma, la vestimenta,etc. pero nunca nuestra forma de pensar. En estos momentos, sus herederos, en el poder y su justicia, persisten en la idea de cambiar nuestra forma de razonar y hacer la vida. No se olvide. El magisterio es una muestra de lo que es Oaxaca. Hay Maestros, obedientes, sumisos, levantiscos, insurrectos, coherentes, laboriosos, miedosos, intuitivos, pero también hay flojos, arribistas, deseosos de poder etc. Instituciones van y vienen, y la vida sigue su marcha, como lo hacen los Maestros, o como o hacen las calendas. La música, está en todas partes. Oaxaca, son muchos mundos, su diversidad le caracteriza.  Leyes, reformas, revoluciones van y vienen, y Oaxaca sigue al ritmo de sus Sones y Jarabes, Pero esto no quiere decir, que no le duela el genocidio, el permanente hurto de sus riquezas, el constante peligro que tienen sus principi

Los planificadores de la Nación se ha equivocado con Oaxaca. Basta mirar de cerca su Geografía, para darnos cuenta que Oaxaca, no puede diseñarse desde el escritorio. Esta geografía, hace que el 70% de su territorio sea comunal, de que albergue el uso de 16 idiomas y más de cincuenta variantes dialectales. Minúsculas planicies, jaquean la imaginación de los agrónomos, mientras el resto vive del sistema milpero de auto consumo. Ni el poder de Juárez y Díaz, lograron detener la existencia de 570 municipios, en su gran mayoría gobernados bajo sus propias normas. Los efectos de la Reforma y de la Revolución no se ven por ningún lado, muy diferente a lo que se observa en el norte de la nación. Sus analistas, ven su colorido, pero no entienden sus causas. Su magisterio, cercano a sus comunidades, da muestra de coherencia, a pesar de los horrores de su operación, centralmente manipulada.  Siempre se ha creído que quien manda en Oaxaca son los partidos políticos, pero sus calles nunca se v

Nos preocupa en verdad, el cómo detener, reducir, y exterminar el individualismo. En materia política, cosa que es parte de un gran todo, la región Oaxaca, Guerrero, Chiapas, está mostrando nuevos caminos, que no están salvados de enemigos, pero que hacen asomar esperanzas en un régimen político que no se asienta en la individualidad. Los hechos de ayer, nos dan claras señales, de que es lo que se desea en Oaxaca. En la Mazateca, bastó cerrar una carretera para que no hubiera elecciones. Juchitan, férreo bastión del partidismo, mostró violencia inusitada en contra de elecciones, Tuxtepec, partidista de hueso colorado también afloró su coraje. Y si se ve el mapa nacional, claramente se ve, que Oaxaca no quiere elecciones, otro tanto Guerrero, otro Chiapas. Eso no pasa el el Bajío, ni en todo el Norte, donde es clara la fiesta de los partidos. Muchos de ustedes dirán, que todo es culpa del magisterio, quienes decidieron boicotear las elecciones, si embargo, y aunque esto haya influido

La democracia, responde a una lógica o razonamiento individualitario. No debe extrañarnos que la democracia sea un modelo político fincado en la libertad, en la igualdad y la fraternidad, todos, ellos conceptos que emanan de la visión que constantemente cuestionamos, que explica o interpreta el mundo desde el hombre, no desde el mundo. Este régimen esta integrado de individualidades libres, claramente registrados en un listado de quienes tienen la edad de ser entendidos como gente de razón, (que la mera verdad, yo no se de donde lo sacan, que a los 18 años tenemos una "madurez"respetable). La democracia respeta las individualidades, viendo a todos en un estado de igualdad, suceptibles de realizarese en fraternidad. De ahí, que los partidos políticos se registren, de acuerdo al número de militantes que se identifican con un programa de principios políticos, que responde a su ideario, que individualmente porta.  La identidad, florece en ámbitos denominados libres, ya hemos d

La vida que se vive en la actualidad, está llena de instituciones, Desde que se nos registra, se nos forja como un individuo solo. Todos debemos tener una acta de nacimiento, y con ese papel, comprobamos ante otros individuos, que existimos. Nada se puede hacer de ahí en adelante, si no comprueba tu existencia, un papel, que debe ser legal, claro. Si en tu casa aprendiste a jugar con todos, es decir a compartir la vida, cuando llegas a la edad escolar, se te inscribe, con ese papel, y con ello, se te separa. Si tus padres o madre, son católicas u otra religión,se te bautiza; otro papel, que se te exigirá cuando te quieras casar. La fiesta, la alegría, el gasto, se inicia, cada vez, que tú cumples un año más. Y así,no solo tu ego, sino, ya tu individualidad, se enriquece, a lo que se añaden la cantidad de regalos que te entregan, claro dependiendo de que familia tienes. el caso es que tu, eres fomentado, para ser el centro de todo. Esto se agiganta en la escuela, pues el maestro tambié

Debe de haber un momento en que se nos forma dueños del mundo. Esto resulta difícil de definir, porque no todos nacemos rodeados del mismo ambiente. Somos el centro de la atención de todos de muy variadas formas, no es lo mismo nacer en un ámbito rural, que en un urbano, y tampoco es lo mismo nacer en el seno de una familia de amplias posibilidades económicas., que nacer en precarias condiciones. La presencia de muchos, o la de pocos, influye en los primeros referentes que se tiene de la vida. Lo que es cierto, es que en unas familias, tu nacimiento constituye algo muy normal, pero en otras es altamente significativo. Esto es quizás, lo primero que, o hace pequeño nuestro ego, o este se forja con mucha energía. La atención que se tiene en un nacimiento normal, hace que este se diluya, pero en contexto de cierto "interés", el nacimiento se convierte en todo un acontecimiento.   A lo largo de los años, esto se va consolidando según el núcleo familiar que a uno lo alberga. Con e

Una primera de sus consecuencia es tu preocupación de saber quien eres, independientemente del suelo que pises. Lógicamente tu, te sientes ser por las ideas que más te han gustado reconocer, sin preguntarte el lugar en que te encuentras, es decir eres lo que piensas, y no lo que haces en el lugar en el que te encuentras. Desde ahí, podemos reconocer que somos lo externo,es decir lo que se nos graba y que nos agrada del exterior. Todo ello lo concebimos como ideas, no como hechos, por eso tu ser, es la integración de ideas.En extremo, podríamos decir que tu ser se va conformando como una suma de abstracciones. Eso te aleja de poder reflexionar de y en lo concreto. La noción de Iglesia, de Escuela, del Trabajo para ganar dinero, los medios de comunicación, son las instancias que paulatinamente te alejan de la realidad en la que estás, y que sin darte cuenta, determinan tu manera de actuar. El pensamiento de nuestros padres influye mucho más en el ejercicio de ideas. Se ha sembrado tanto

Vamos a llamar a lo que sigue, tercera etapa de este diario, con todo el respeto que nuestros lectores se han ganado por su aguante. El agotamiento del razonamiento liberal nos exige pensar que podemos pensar en otro mundo, solo si dejamos de interpretarlo con los mismos conceptos, con la misma lógica.Es importante señalar que depositar en el pensamiento, en las ideas, en abstracciones, nuestro razonamiento , solo nos lleva a fortalecer el poder, la propiedad y al mercado. Ha llegado el momento para pensar en lo realmente existente. Es decir lo que se observa y se siente, y ya no, solamente creer lo y que nombra el lenguaje. Nos hemos dejado llevar por la interpretación que en su lenguaje, hace la clase en el poder, incluida en ella, la política la económica, la de medios , la académica, la ilícita que ya se ha vuelto licita, etc.  Componer este mundo es imposible. Porque toda solución se desea obtener de la misma lógica , la del poder, la de la libertad, la de la justicia del p

Estos días Santos, nos mueven a la reflexión de la gran diferencia que encontramos entre religiosidad y Espiritualidad. Solemos participar de una serie de rituales en estos días, para recordar la proesa de una persona y una gran generación, que luchó hasta la muerte por cambiar las condiciones que prevalecían en el Imperio Romano.hace más de 2000 años. Después de aquel sacrificio, la religiosidad se convirtió a nuestro juicio, en la más poderosa manera de asumir el poder, como una "natural atribución humana". El concepto, Dios, generó la forma consolidada de fijar el "todo poderoso"en una imagen, en un escrito, en un discurso. La explicación de lo increíble, el razonamiento de lo lógico, el entendimiento de la importancia de obedecer, la obligación de ritualizar nuestra existencia, la justicia indiscutible, por morales sin un determinado origen, hizo de la palabra Dios, el reconocimiento de una fuerza omnipotente que lo explicaba todo. Ni el ejercicio de la cienc

Esto no significa que se sugiere, no leer, o que estemos en contra de la lectura. Lo que nos lleva a recomendar el que se escriba, por encima de lo que se lee, es por varias razones. En principio debemos tener en claro que la lecto-escritura es una tecnología que nos llega de occidente, es decir, de una invasión civilizatoria ajena a nuestra naturaleza. El poder llega también con el consumo de lo que otra cultura nos impone. La escritura, que prevalecía antes de la invasión, no podemos dudarlo, era noción de una élite, es decir, no era un instrumento manejado por la mayoría. Pero la religión invasora impuso sus lecturas, que al transcurrir de los siglos, se convirtió en otra manera de acceder al poder, quizás la única. Y había que leer, para defendernos de los abusos normativos que se nos impuso. Había que leer para ser "alguien" , había que leer, para hacerse escuchar, por los doctos, por los señores del poder. Pese a ello, nuestra oralidad brilló y brilla por su valor indi

Esto se puede responder a dos formas de entender la vida. Los que miran esta medida, en términos de economizar, es decir, que se gaste menos en la educación, y aquellos que miran que los hechos vivenciales no pueden ser fragmentados, para su comprensión. Si, porque puede pensarse, que la NO fragmentación implica la necesidad de menos maestros, y con ello justificar despidos, norma que al parecer quieren poner en boga. De cualquier manera, es cierto, que la gran cantidad de asignaturas hacen confuso el entendimiento de cualquier hecho, de cualquier tema. La vida es total, y si bien ciertas labores requieren de un buen grado de especialización, la comprensión de cualquier hecho es integral. Este ha sido uno de las grandes propuestas que expone el PTEO, cuando expone la necesidad de un aprendizaje vía proyectos, y además proyectos emanados del interés o preocupación de los protagonistas de equis proceso educativo.  Otra certidumbre, es lo importante que significa que el estudiante de