Jaime Martínez Luna

Construimos de manera cotidiana lo comunal, pero ésto ?que significa y como se expresa ¿ Para empezar, todos podemos entender que desde que nacemos nos nutrimos de los elementos que nos rodean, del clima que nos recibe, de los colores que nos acompañan, de los sonidos que nos llegan,en fin, de lo que nos envuelve y así nos vamos formando. Si nacemos en un ámbito urbano, es lógico que serán la voces y seres que nos rodean, nuestras primeras referencias, el sonido de los carros, el griterío de la calle, en fin todo lo que existe en la ciudad, que observamos y empezamos a grabar en nuestros sentidos, y a acumular en nuestro cerebro.  Es importante tomar en cuenta, que no todos percibimos el mundo de la misma manera, incluso si naciéramos cuates o mellizos, cada persona nace con determinada energía que absorbe a su manera todos los referente que encuentra. Mucho de esto último, sirve al pensamiento liberal para ejercitar la autonomía individual, que amplia al hablar de la dignidad i...

Finlandia es el número uno, dicen los observadores que todo lo miden pero no dan cuenta de los atributos que hacen resaltar a Finlandia en esta labor.  Los 'países nórdicos los cobija la nieve, las bajas temperaturas, lo que lógicamente les lleva a guarecerse como actitud necesaria. Esto permite que la vida esté atraída para el desempeño de la comunicación familiar, la lectura , los juegos encerrados, la concentración en todo término. Si a esto se añade el fomento de la no competencia, en la medida que toda la familia habita de manera muy cercana todo el tiempo, el resultado es un bien compartido por la familia. Estos elementos, al ser analizados en términos de número no indica más que es una educación que responde a una razón geográfica y climática, y con ello su resultado es más productivo en términos de conocimiento.  El hecho de no medir resultados, explica una profunda vinculación a las tareas que se realizan, es decir al trabajo. No medir el conocimiento es una premisa ...

Luchar en contra del neo liberalismo se dice a los cuatro vientos, pero, ? esto, que significa ¿ . Me he preguntado siempre que tan liberal o no, es nuestro pensar actual. Todos sabemos, que el pensamiento liberal se funda en la libertad, la igualdad y la fraternidad, consignas dela Revolución Francesa en pleno siglo XVII. Todos los movimientos sociales, desde la independencia, se fundan en la conquista de la libertad y la igualdad. Estos principios, sabemos fundamentaron la construcción de la república, liderada por Juárez. Recuerdo, haber entendido que la izquierda socialista encuentra, como inmediato progenitor, al pensamiento liberal, incluso actualmente se sostiene que el socialismo, de cepa liberal, es la alternativa interna que tiene el liberalismo para su reproducción. Todo esto me lleva a pensar que nuestro pensamiento tiene fuentes liberales, pero que se adecuan a fuentes de pensamiento construido comunitariamente. He aquí, lo que se dado en llamar la gran dicotomia, entre...

Debo reconocer que la región Oaxaqueña no está aislada de lo que sucede en el mundo y principalmente de lo que sucede en América Latina. Venezuela, como Ecuador, Bolivia, luego Colombia y Brasil, son regiones que han logrado impulsar su energía social hacía la descolonización del imperio gringo.  Hacia el cultivo de planos de bienestar más horizontales, en los cuales el ,por ejemplo, el uso de los energéticos nacionales estén es disponibilidad de desaparecer las desigualdades sociales. La riqueza de la propuesta Bolivariana de Venezuela la encuentro en la posibilidad de lo interregional, porque en materia de la visión del planeta no se observan muchos cambios, el régimen se ostenta democrático, se sigue dependiendo del petróleo,no se habla de un ejercicio propio de las capacidades que tienen con respecto de la naturaleza. Su sistema se finca en el mercado, sin entra en detalle de esta cuestión, quiero señalar que Venezuela está experimentando un modelo político que deposita su fue...

La autonomía no se da por decreto, se construye con los elementos que tenemos al alcance.  Las comunidades Oaxaqueñas gozan de territorios comunales, como en ningún Estado de la República. Trabajan colectivamente para ejercitar su comunalidad al servicio de todos. Por esto, son autónomas en ciertas dimensiones que ya hemos comentado, pero en el plano de la alimentación esto está lejos de alcanzarse. Gracias a las políticas mercantiles del sistema. Por un lado se prefiere que Oaxaca sea una fabrica de mano de obra barata, y por el otro, se apoya a monocultivos como lo son el café, la caña, la piña(si es que podemos decir apoyo a lo que se hace), y de paso nos llenan de comerciales y de tiendas campesinas, para que dependamos de los monocultivos desarrollados en otros Estados, por ejemplo Puebla, de donde llega toda la verdura, el huevo y muchas mercancías más. Sin embargo hay salidas a esta situación. Ayer ya decíamos lo que se esconde atrás del cafeticultor, creemos que es impor...

Ayer, se colocó la primera piedra para la construcción de un Consejo regional del café de la sierra norte.  El evento se dio en Talea. Se reunieron quince comunidades, a través de sus productores. Todos en la ciudad gozamos de este aromático, sin exactamente conocer las condiciones que rodean a su producción . México, en el mundo, es uno de los principales productores de café. Desde su introducción a la sierra en el siglo XIX, éste producto fue imaginado para mejorar las condiciones económicas de la región, Miguel Castro, fidencio Hernàndez, viejos políticos, de la época de la reforma, introdujeron este cultivo, con una perspectiva básicamente económica, mercantil, no como un producto alimenticio, es decir se introdujo para obtener utilidades monetarias, nunca fue pensado para la sobrevivencia.  La realidad que fue trastocada, y que de alguna manera substituyó el cultivo de la grana cochinilla, que también era un monocultivo, destinado a la obtención de circulante, provocó en...

La magia existe en todo. Todo lo seres que habitamos este planeta hacemos magia. Aunque por magia se ha pretendido hacer entender lo inexistente, y es la ciencia quien se ha encargado de ello. La magia es algo que brota en las relaciones de seres con vida. Se logra ente hombres y animales, entre hombres y plantas, con los cerros, los peñascos, el desierto, la selva, los océanos, los ríos, los seres celestes, en fin con todo ser que se relaciona la mujer y el hombre. La ciencia, con su razón positivista, desearía que todo fuera comprobable, que todo fuera contable, medible,y exposible.  Con esto lo que no se comprueba no existe, se abuchea a las religiones, a todo aquello que es inmaterial. Quizás en esto radique la gran limitante de la ciencia. Para lograr el respeto de lo no medible, se llega al extremo de hablar de ciencias ocultas, de ciencias obscuras,de ciencias del mal, pero para ello sus defensores o detractores le añaden el término ciencia. Creo que no hay necesidad de ell...

La profesionalización de la enseñanza, separa automáticamente la escuela de la comunidad, la escuela de su entorno. Los problemas, los defectos, las insuficiencias se observan en esta profesionalización, porque al maestro se le convierte en un simple dictador de información que le impone la SEP. O sea, el gobierno, o las ideas hegemónicas. Esto en verdad hace de la educación, un proceso que sirve al sistema, con la vuelve inútil para la sociedad. La separación, de la escuela de su entorno, hace inútil o no toma en cuenta la sabiduría que porta cada persona, y con ello aleja a todos del proceso educativo. Ya hemos dicho, que todos debemos responsabilizarnos de la educación, pero si no se valora lo que sabemos todos, se nos separa y con ello también se nos vuelve comodinos, pues dejamos tas importante tarea al magisterio y a la escuela. En todo esto prevalece un proceso colonial mental. Suponemos que en la escuela está lo mejor, y que lo que nosotros sabemos, no vale la pena. Es decir...

El poder gubernamental siempre ha pasado de mano en mano de grupúsculos, que se auto nombran partidos, que a recientes fechas se manifiestan como simples mafias en la búsqueda de poder y dinero. La mayoría piensa,en si el pri o el prd o el pan, en si es de derecha o de izquierda, y a la hora de los hechos nadie entiende que es lo que pasa. Vale la pena preguntarse, ¿quien realmente gobierna en Oaxaca?. Si gobernar es manejar el dinero que producen los Oaxaqueños y el que le llega de la federación y de otras instancias, entonces estamos gobernados por mafias, integradas de grupúsculos. Pero aquí esta la cuestión. Resulta que hasta la comunidad más pequeñita padece o recibe las gracias de un maestro. 75 000 maestros están diseminados en todo el estado, una buena parte de ellos se concentran en las ciudades, y otra buena parte en la Ciudad de Oaxaca. Si el magisterio fuera un partido político, éste tendría representantes en todo Oaxaca. Un partido, de personas con salario, que si quisier...

No cabe duda la sierra da muestra de un compromiso profundo por su alimentación y por su economía. Muchos podemos pensar que hablar de la sierra norte, sólo es hablar de Juárez y de los bosques. Es cierto relativamente, porque tanto comunidades forestales como cafeticulturas han encontrado un referente en Juárez para su pensamiento, sobre todo en el respeto que se traduce en paz y una relativa armonía. Este fin de semana habrá en Guelatao dos eventos de suma importancia, ambos tienen el maíz como referente central. Esto coincide con el hecho de reconocernos como un pueblo que depende del exterior en materia de alimentación, esto significa que no tenemos autonomía en materia de alimentación, a pesar de que en lo general contamos con suelos de una gran riqueza en nutrientes. Fuimos autosuficientes hasta los sesenta del siglo pasado. El diseño gubernamental de la economía Mexicana, ha hundido a la producción campesina, sobrevalorando la industria y todo los componentes que giran a su ent...

El día de ayer asistí a la boda de un querido amigo, que por cierto fue el que aró la tierra para que la radio regional llegara a la Sierra Juárez. La boda fue impecable, armónica, fraterna, comunicativa, se enlazaron principios y valores en verdad diversos, pero me llamaron la atención algunas cuestiones. Los principios Budistas ahí expuestos son en verdad universales, se habla de respeto, comunicación, plenitud, armonía, etc., etc. Pero la fiesta, Oaxaqueña en pleno, en armonía, en comunicación, en respeto ofreció lo mismo. Esto me hizo pensar que dentro de la diversidad emergen de manera natural principios universales. No estoy hablando de aquellos principios, supuestamente universales que los occidentales han querido imponer al mundo, como lo son la libertad e igualdad. Sino principios necesarios, por lo tanto naturales para la sobrevivencia del género humano. Lo que resalta, a mi gusto, en la plenitud interna de la externa.  Las oraciones exigen del ser la paz con uno mismo, ...

Es importante saber que la comunalidad es un resultado de vivencia comunitaria.  Se aprende en ámbitos rurales, pero también puede ejercitarse en la ciudad. Comunalidad son principios básicos: Trabajo, Reciprocidad, respeto. Esto se puede dar en cualquier territorio, una calle, una colonia, un barrio, una parroquia, una sección, etc. en todo el sitio, el lugar que nos reúne, ¿para qué? para decidir entre todos lo que hay que hacer, lo que hay que trabajar, no el sitio para recibir sermones, y si este existe o se da, es de todos. Es el espacio en el que tú das y recibes, cualquiera puede decir, ha, es entonces donde voy a madrear o en donde me van a dar en la madre, sí, porque existe la reciprocidad. No donde tu eres el cura, el dueño, el dios, el que decide, en donde a través del respeto, tú te vas a reconocer en el otro, en donde si trabajas, si das, y respetas se te aplaudirá, o quizás se te abucheará, si tu participación no es útil para el colectivo que se reúna. Ahí con todos,...

Hace tiempo se hablaba de María Sabina cuando se pensaba en los hongos, o nanacates como también decimos. Lo alucinógeno hizo llamar la atención de la humanidad a ese producto extra que da una naturaleza en diversos grados de humedad. Lo alucinógeno hizo traer y atraer a poetas, rocanroleros, a artistas de todo género que encuentra en el navegar lo que ahora muchos sólo encuentran en la computadora. Para nosotros ha sido eterna la presencia de los hongos, principalmente los comestibles, lo que no lo son no se tocan, estos entran en el campo de la sabiduría de los grandes sacerdotes o sacerdotisas de la navegación mental. Lo importante y a lo que voy es que en estos días, están reunidos en Guelatao un buen número de recolectores de hongos de diferente parte de la república, con una diversidad de experiencias en relación con los hongos. Lo que me llama la atención en primera, es que se reúnen alumnos de universidades, biólogos en específico, y campesinos y campesinas que están en rel...

Un Estado diseñado por un sin fin de células comunitarias, un Estado en que los que dirijan sean nombrados cualitativamente por las asambleas de esas miles de comunidades. Asambleas en donde los jefes de familia se conozcan, intercambien sus conocimientos, sus infortunios, sus necesidades y diseñen en colectivo cada pasó que den en conjunto. Sueño en el respeto que le debemos al otro, hasta convertirnos en el otro, ser todo un solo cabeza que trasciende sus contradicciones, sus diferencias.  Hacer la vida en colectivo es lo que nos separa de aquellos que lo quieren hacer solos, y que encuentran la mejor herramienta en el poder. Se pasan la vida escalando a las alturas montándose en todos. Sueño en un Estado en el que todos seamos comuneros, constructores de reciprocidad, de fiesta, de trabajo, de intercambio.  Si obedecemos a consignas numéricas, nunca seremos lo que deseamos ser, porque se nos devorará como simple mercancía. No estoy en contra de los que se asumen ciudadanos...

Una comunidad, sea rural o urbana, en principio es el resultado de la interacción directa de sus habitantes, de las familias que la integran. Cada familia tiene a su representante en la asamblea, en la cual se toman las decisiones del qué hacer para el bienestar de todos. Las comunidades rurales cuentan con un territorio, las urbanas también, que puede ser la colonia, la parroquia, el barrio, incluso la calle, o la sección como se dice en el istmo. Los representantes de cada comunidad son elegidos en cada asamblea, en la cual se diseña todo tipo de plan de acción a realizar.  No estamos descubriendo el hilo negro, esto ha sido y sigue siendo la organización natural. Comprendamos que el apelativo de ciudadano deviene de una larga tradición urbana, en la que el individuo o la persona es quien cuenta, no la familia. Como tampoco son personas que tengan espacios de participación bajo su control, estos en su mayoría, se los atribuye el Estado vía el municipio, la agencia, el partido, e...

El aceptar que somos indígenas es aceptar que somos colonizados, en realidad lo somos, aunque a muchos el hecho nos duela. Estamos colonizados por muchos lados, en la economía, en la política, en el conocimiento, en el modo de vestir, salvo contadas excepciones, en casi todo. Debemos comprender que somos una cultura hibrida, y padecemos una esquizofrenia cultural sin límites. No existe o no podemos hablar de pureza en la cultura, y menos en ésta era globalizada. Esto es no sólo para México, sino para todas las regiones del mundo. Se nos llama indígenas a partir de la conquista o invasión española, pero no hay indígenas puros, como el mismo concepto. Esto es más que nada, una representación de una nueva realidad cultural, que por cierto ya en nuestros tiempos, realidad que ha crecido fundada en la migración interna y externa. Hay cosas curiosas en el lenguaje o en mi ignorancia, cuando escucho que a los pobres se les llama indigentes, eso quiere decir que el ser indígena quiere deci...

Esta pregunta me la he hecho miles de veces. El gobierno Nacional, a través de INEGI, se encarga de usar el idioma materno para identificar a quien es indígena y quién no. Ahí empieza una multiplicidad de problemas. Los que son indígenas reciben más apoyos gubernamentales, quienes no lo son, según Inegi, no reciben este apoyo. O si lo logran estos son en verdad marginales. La desgracia es que organizaciones que reúnen a representantes de muchos lugares se nombran organizaciones indígenas, hasta las dependencias como la Secretaria de asuntos indígenas asumen esta membrecía como si ésta en definitiva fuera aceptada por todos, principalmente los que tienen el privilegio de hablar su idioma materno. Y los que no hablamos zapoteco, mixe o Chinanteco ¿entonces no somos indígenas? Por lo tanto somos doblemente marginados, excluidos por no hablar un idioma específico. Aunque cumplamos con nuestras obligaciones comunitarias, aunque hagamos nuestro tequios, aunque hagamos nuestros cargos y nece...

La consulta para determinar el contenido de una ley, no lo es cuando se parte de una propuesta que se ha elaborado contemplando la experiencia de los muchos que la formulan, se convierte para las autoridades comunitarias en un simple visto bueno. Eso creo que es la intención de los foros a los que se nos ha convocado durante las últimas semanas. Yo no veo problema alguno en la realización de estos foros, las preocupaciones de todos los asistentes deben ser registradas, lo que es recomendable es obtener precisiones jurídicas, pero éstas en muchos de los casos no están al alcance de los participantes.  A nosotros nos tocó participar de la mesa de salud, educación y comunicación. Mis precisiones al respecto serían, que en, materia de salud, los servicios obligadamente sean mixtos, de medicina moderna y de medicina natural. En todos los pueblos de Oaxaca ya sabemos de la enorme sabiduría que se tiene en materia de medicina natural, al estar excluida de los servicios, a este conocimien...

Hoy por la mañana escuchando Radio Educación, reformularon la perspectiva educacional a través de la radio. Mucho nos quejamos de la falta de adecuación o de la irresponsable respuesta y postura que ofrece la educación para las comunidades originarias. En Oaxaca existimos ya más de cien radios comunitarias, el cincuenta por ciento está seriamente vinculada a la comunidad el resto es oportunista, privada y mercantil. Si existen más de cincuenta emisoras, esto permite soñar en meter a la comunidad a la escuela, y a la comunidad convertirla en una escuela. Es decir, las radios comunitarias en verdad somos educativas sin quererlo, porque trasmitimos mensajes derivados de la producción de infinidad de experiencias sociales, políticas, económicas y las nuestras en particular. Este es el tiempo de que repensemos bien la labor de nuestras radios, y los que deseen se nos acerquen para contribuir en la educación multideseada. Dicho de otra manera, tenemos que hacer conciencia que tenemos más de...

El empleo en una economía de mercado como la nuestra, en una barita mágica de doble filo. Si te ofrecen un empleo, o haces gordo a quien te emplea, o bien a tu entender resuelves tus problemas para la subsistencia. Si ganas un salario elevado, lo depositarás en el mercado al abastecerte de artículos que seguro ni necesitas, si no ganas lo suficiente, siempre estarás buscando un salario complementario, aguardando a otro y tú, gastando tus ganancias en el mercado. Vendes tu fuerza de trabajo para comprar por comprar, cuando te das cuenta de esto, si es que te das cuenta, ya estás en el cementerio. Yo me pregunto, ¿cómo podemos romper esta inercia?, El empleo está en todo, pero lo primero que todos deseamos es que nuestra actividad nos guste, pero lo que nos gusta empieza a dar color desde que uno nace. Por ello la escuela podría volverse un taller permanente en donde el alumno, cultive sus gustos. Si le interesa la flor, que conozca su variedad, su diversidad, los elementos que le dan ...