Jaime Martínez Luna

Los seres vivos, no son iguales, por lo tanto la igualdad que se imagina, es eso, sólo imaginación. Desde esta perspectiva, la transformación educativa que se ha propuesto el magisterio Oaxaque ño, es la integración de múltiples acercamientos, que manifiestan distintas emotividades, diferenciales concentraciones, dispersión de habilidades, variedad de sensibilidades, y un arco iris de resultados. Lo cierto es que la transformación es ya una tarea que tiene consenso, lo que no significa homogeneidad de comportamiento, pero si una acuerdo generalizado.  Un primer elemento, de diverso resultado es el lenguaje que se usa, unos llaman a su labor, construcción, otros producción, otros obediencia, otros consigna, y muchos emancipación. Lo real es que cada quien obtiene resultados, segun las tareas, que se proponen. A unos colectivos, les preocupa la lectura, a otros lo lúdico, a muchos les aterra la basura, muchos más; la alimentación. Unos identifican el conocimiento l...

Es bien cierto el hecho de que la educación, por lo menos en Oaxaca, ha tenido dos momentos antes del actual. El inicial, que estuvo caracterizado por una brillante actuación magisterial, sin libros de texto, o sin un discurso centralizado de la Federación, lo cual estimuló en el maestro una fuerte vinculació n comunitaria, tanto política como pedagógica. Creemos que mucho de este momento, suena propicio retomar para el actual momento, pues el maestro por necesidad fue convertido en un investigador integral y activo.  El segundo momento, es el inicio de la federalización, el sindicalismo charro", los libros de texto, y con ello el nacimiento de un interminable rosario de vicios, que a inicios de los ochenta son claramente identificados y socavados, aunque no en su totalidad. Este período es coincidente con el fortalecimiento del monolito Partido-Estado. Sobra decir, el nombre de los personajes que protagonizan este abrupto e institucional período. El tercer momento lo consti...

Hemos vivido utopías permanentes, que han caracterizado la movilidad social, en muchas etapas de la historia del planeta. Utopías sembradas para imponer formas de vida, como la consumista que nos envuelve en la actualidad. Se ha demostrado que la t an cacareada democracia, no es más, que una utopía retórica, que ha consolidado el poder de una élite. Se ha demostrado también que la utopía libertaria, no es más que un discurso inventado y que ha servido para fortalecer el poder. Tanto el individualismo como sus formas de gobierno carecen de sustento cuando se les enfrenta a razonamientos naturales, de vida normal, de la que la especie humana, no es más que un elemento. Es por ello, que la Comunalidad, como forma de vivir y de pensar, no deja de tener importancia para ofrecercela a todo tipo de sociedad. Su existencia es una respuesta lógica para reproducir la existencia, en condiciones de respeto, trabajo y reciprocidad. Debemos reconocer, que la inflencia del modo mone...

En aras de encontrar o ver realizados dichos conceptos generaciones enteras han perdido la posibilidad de divertirse en esta vida. Los movimientos sociales más sobresaliente empuñan banderas, fundadas en estos conceptos, frente a personas e instancias, que los utilizan  para justificar sus intereses y atrocidades. lo que nosotros nos planteamos, suena a irreverencias frente a los que se consideran de abajo, como a los que se consideran estar arriba. Nosotros creemos que la creencia en estos conceptos, radica en la civilización de la que parte nuestra apreciación, es decir, del manantial del conocimiento, del que abrevamos nuestros principios y acciones. Estos tres conceptos claramente se extraen del pensamiento liberal. Hasta el nombre lo heredan, liberal viene de libertad, o viceversa. Tanto la justicia, como la democracia, evidencian su historicidad mediterránea. Y si esos conceptos los usamos en lengua española, su connotación es evidentemente Europea u occide...